Il gesto della pugile Angela Carini di abbandonare la sfida con l’avversaria algerina Imane Khelif alle Olimpiadi parigine ha ispirato a livello internazionale una rivolta inaspettata contro la presenza dei transessuali negli sport femminile.
Elon Musk dal suo X ha lanciato l’hashtag #IStandWithAngelaCarini, seguito da centinaia di migliaia di profili che hanno pubblicato le immagini dell’atleta in lacrime o i video del momento in cui veniva già travolta dal primo destro di una donna biologicamente uomo e correva dal suo allenatore a dire “Mi fa malissimo”.
Absolutely https://t.co/twccUEOW9e
— Elon Musk (@elonmusk) August 1, 2024
A difendere la Carlini anche la scrittrice J.K. Rowling, che ha voluto rinverdire la sua ormai annosa battaglia veterofemminista contro il transfemminismo definendo brutal injustice quanto subito dall’atleta.
Could any picture sum up our new men’s rights movement better? The smirk of a male who’s knows he’s protected by a misogynist sporting establishment enjoying the distress of a woman he’s just punched in the head, and whose life’s ambition he’s just shattered. #Paris2024 pic.twitter.com/Q5SbKiksXQ
— J.K. Rowling (@jk_rowling) August 1, 2024
Credevo che la stampa russa avrebbe dedicato titoloni all’affaire, anche perché come vedremo Mosca è indirettamente coinvolta, ma è evidente che all’opinione pubblica del Paese interessano poco delle Olimpiadi a cui i propri connazionali non possono partecipare, oltre al fatto che nel mondo stanno accadendo cose molto più importanti (ma noi vogliamo parlare del trans algerino!).
Al contrario, è l’anglosfera ad aver preso a cuore le vicende della nostra Carini (per esempio una giornalista del Telegraph ha citato in italiano uno dei labiali della pugile, Non è giusto, trasformandolo in uno slogan per la battaglia anti-trans), principalmente per questioni politiche: ricordo solo che nel 2021 il primo atto dell’Amministrazione Biden appena insediatasi, il quale diede poi il la a tutte le forze progressiste occidentali, fu quello di consentire agli atleti transessuali di competere negli sport femminili. Per questo persino Donald Trump ha postato il video dell’incontro sul suo social Truth promettendo agli americani di tener fuori gli uomini dagli sport femminili:
Dopo aver dato un quadro generale della situazione, vorrei approfondire alcuni punti che mi sembra siano stati trascurati. In primo luogo, nessuno ha notato che la Carini si sia presentata all’incontro con un foulard in testa e lo abbia tenuto anche gareggiando.
È una mia ipotesi, probabilmente campata per aria, ma potrebbe averlo fatto per affermare che l’avversario, in quanto biologicamente uomo, non avrebbe potuto indossare un velo del genere nonostante fosse di fede islamica?
Un dato di fatto è che Angela Carini conosceva già da tempo Imane Khelif perché quest’ultimo/a si era allenato/a ad Assisi assieme ad altre pugili italiane: da quanto hanno affermato i telecronisti della Rai, sembra che la Carini si fosse rifiutata di “fare i guanti” (come si dice nel gergo della disciplina) con Khelif, nonostante si fosse comunque esercitata con altri uomini. Evidentemente il motivo di tale diffidenza risiedeva anche nell’ambiguità della natura sessuale dell’algerina, che sentendosi al 100% donna non ha alcun motivo di trattenere tutta la propria potenza fisica.
Veniamo perciò al punto principale della questione, cioè se Imane Khelif sia un transessuale o meno. In questi giorni c’è una sospetta negazione all’unisono sul fatto che l’atleta sia stata squalificata dai Campionati mondiali di pugilato femminile del 2023 in quanto in possesso di cromosomi XY: si è parlato di “intersessualità”, “iperandroginia”, DSD (disordini dello sviluppo sessuale, disorders of sex development), “ermafroditismo” o addirittura “ipersessualità” (?), come a voler confezionare una real news “istituzionale” da contrapporre alle bieche accuse degli omobitransfobici.
In verità, nessuno di questi “convintoni” possiede prove di quanto afferma (come un attestato di nascita, un certificato medico, un test del DNA o che altro): costoro si limitano a negare la validità degli esami dell’International Boxing Association (IBA) e a prendere come oro colato le affermazioni del Comitato Olimpico Internazionale (CIO), il quale ha stabilito che l’anno scorso la Khelif sia stata squalificata solo per gli alti livelli di testosterone riscontrati nel sangue.
Nessuno però osserva che l’IBA sia stata ostracizzata non per motivi di “corruzione” o che altro, ma perché il suo attuale presidente, Umar Kremlev, è russo. A quanto pare Kremlev sarebbe in qualche modo “legato e Putin” e dunque la sua presenza sarebbe di per se stessa criminogena: eppure i suoi colleghi dell’organizzazione, atleti provenienti da tutto il mondo, devono considerarlo un professionista stimabile se hanno resistito alle enormi pressioni del CIO in questi anni per indire nuove elezioni e spodestarlo in quanto presidente.
Quindi non è da escludere radicalmente, come fanno i “padroni della voce”, che la Khelif si sia sottoposta a transizione di genere in adolescenza. In Algeria la transessualità non è esplicitamente proibita dalla legge (qui tutti i dettagli al riguardo) e non è affatto vero che non ci si possa sottoporre a terapia ormonale o direttamente a cambio di sesso tramite operazione chirurgica. Ad attestarlo, giusto per fare un esempio, sono le memorie di una transessuale algerina (che si firma “Randa”) le quali, nonostante siano state pubblicate solo in arabo hanno suscitato grande interesse da parte dei media anglofoni (cfr. Algerian transsexual’s memoirs reveal life of discrimination, CNN, 9 luglio 2010).
Il rimando ossessivo a una presunta diagnosi di “intersessualità” ha lo scopo palese di eludere, da parte di chi è al potere, di affrontare la questione della presenza di atleti dotati di cromosomi XY nelle competizioni femminili. Sì, d’accordo, “scacco matto ai fasci”, ma quando non potrete più improvvisarvi endocrinologi o para-gonadologi, cosa direte? Accetterete la cancellazione dello sport femminile in nome dell’inclusione? Probabilmente sì.
In conclusione, il gesto di Angela Carini merita di rimanere negli annali come una testimonianza di chi rinuncia a tutto pur di affermare che Non è giusto. E dal momento che il/la Khelif si è trovata su quel ring per motivazioni prettamente politiche, non vedo cosa ci sia di immorale sull’eventualità che anche l’atleta italiana si costruisca una nuova carriera in veste di icona anti-trans. È il minimo che si meritano le transfemministe (e ancor più le femministe).
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La soluzione finale della questione maschile
ma qualcuno te lo dice mai che sei un cretino?
No, viviamo esperienze quotidiane molto diverse.
La questione apre infinite altre questioni. Sarebbe forse meglio astrarsi del tutto e ritirarsi in Carelia, ma analizziamone alcune:
1) In un paio di giorni, ci hanno infilato in bocca termini utilizzati dalla militanza arcobaleno (“intersessuale” ecc).
2) Il genetista Novelli riscrive la semantica relativa alla genetica, dicendo che i cromosomi non bastano a definire il sesso (indipendentemente dai cromosomi del pugile, che non si è capito quali siano). Non dice cosa serva a definirlo però, aprendo infinite finestre di Overton.
3) Adesso pare che le femministe misandriche (Rowling ecc) si stiano scontrando violentemente con le tranfemministe (che comunque sono molto più numerose), dicendo che gli uomini negli sport femminili sono frutto del Patriarcato. Chissà perché ho il sopetto che a prenderlo di dietro siamo sempre noi uomini alla fine.
Leggete ATTENTAMENTE:
https://web.archive.org/web/20240802080134/https://www.rivistaundici.com/2024/08/02/imane-khelif-pugile-algeria-parigi-2024/
Secondo me voi abitanti della blogosfera misogina e omofobica sottovalutate la capacità della società di assorbire le deviazioni dalla norma, nonché il buon senso della gente, che sul medio termine permette di gestire con una certa sensatezza le situazioni al limite. Per conto mio se uno/a fa un processo di transizione, dovrebbe essere escluso/a dalle competizioni, e sono abbastanza convinto che ci sia un certo consenso su questo e che presto si arriverà a definire una qualche regola a mettere dei paletti. Di certo fa sorridere veder raccontata un’invasione dello sport femminile da parte di transessuali grandi e grossi e pieni di testosterone. (Del resto a sentir voi i bagni delle donne di tutto il mondo sono pieni di trans che girano con l’uccellone in mano). Convengo sul fatto che serva una riflessione più attenta sugli atleti cisgender. Nessuno di noi mette in dubbio che un adulto non gareggia con un bambino, un uomo con una donna, un peso massimo con un peso piuma eccetera. La nostra condizione ci impedisce talvolta di fare qualcosa, non è una tragedia e non è la negazione di un diritto naturale. Quindi potremmo anche prospettare una soluzione escludente per i cisgender, ai quali dovrebbe essere consigliato di dedicarsi allo sport senza velleità di competizione professionale; oppure potremmo immaginarci una categoria cisgender dove ricadrebbe quella esigua minoranza di atleti/e “borderline”. Mi pare che se ne possa discutere senza isterismi da una parte e dall’altra, ma no, come era ovvio il tutto doveva trasformarsi nell’ennesima “cultural war”. Al netto della difesa della parata olimpica, che in effetti mi pare fosse oggettivamente “eccessiva”, l’articolo di Rivista 11 dice delle cose ragionevolissime e condivisibili.
Ma solo a me fa riderissimo il transessuale che si chiama “Randa”???
Sarebbe fantastica una commedia erotica all’italiana dal titolo “Lando e Randa”.
Cioè fai tanto il basato poi quando finalmente un uomo mena na donna gli dai anche torto?
Siamo dunque arrivati al momento in cui i woke sono i veri trad e i destrorsi gli ultimi progressisti?
Da adesso sei Mr Liberalismo.
Questa dinamica rappresenta semplicemente la rivoluzione che divora se stessa, nel movimento delle avanguardie che trasformano in retroguardia i progressisti della generazione precedente. Un transessuale non è propriamente il modello maschile a cui guardo e, nonostante io sappia che stai trollando (o almeno lo auspico), intravedo comunque tra le righe una qualche tendenza omosessuale se mi arrivi a paragonare un buon padre di famiglia a cui talvolta prudono onestamente le mani e deve rimettere la sua dolce metà al proprio posto con una creatura di sesso maschile che sceglie di automutilarsi per poter battere con facilità avversarie del sesso opposto e cercare un riconoscimento (impossibile da ottenere a livello personale, sociale e sentimentale) nel teatrino mainstream.